ΣΤΗΝ ΟΜΟΝΟΙΑ ΚΙ ΑΝ ΗΤΑΝ ΛΗΣΤΕΙΑ ΜΠΑΤΣΟΙ ΚΑΙ ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΚΑΝΑΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ
Στις 21 Σεπτεμβρίου γίναμε μάρτυρες της δολοφονίας του Ζακ, ακούστηκαν πολλά για το χρονικό της δολοφονίας και θα ακουστούν ακόμα περισσότερα. Αρχικά παρουσιάστηκε ως μια περίπτωση ληστείας από έναν τοξικοεξαρτημένο, σε κατάσταση αμόκ άντρα που κατέληξε στο φόνο του από την προσπάθεια ενός φιλήσυχου νοικοκυραίου κοσμηματοπώλη να διασώσει την περιουσία του. Ακόμη και σήμερα δεν έχει εξιχνιαστεί το τι ακριβώς έγινε, το πως βρέθηκε εκεί ο Ζακ και γιατί λιντσαρίστηκε, αλλά μερικά πράγματα ό,τι και αν αλλάξει θα παραμείνουν σίγουρα.
Χωρίς αμφιβολία πρόκειται για ένα περιστατικό πρωτοφανούς βίας, με τον κόσμο να συμπεριφέρεται λες και η δολοφονία που εξελισσόταν μπροστά του ήταν ένα γεγονός άξιο παρακολούθησης αλλά όχι άξιο επέμβασης. Γυρνάμε στα χρόνια του μεσαίωνα, που οι εκτελέσεις αποτελούσαν κοινωνικό γεγονός που άγγιζε τα πλαίσια της ψυχαγωγίας. Με τον ίδιο τρόπο βλέπουμε τώρα έναν κόσμο απαθή και αμέτοχο να παρακολουθεί την άγρια δολοφονία ενός ανθρώπου μέρα μεσημέρι λες και πάει βόλτα στο πάρκο. Βέβαια όλη αυτή η στάση δεν μας προκαλεί εντύπωση, σε μία κοινωνία πλήρως απευαισθητοποιημένη και μουδιασμένη προς την βία που δεν την αφορά. Και εννοούμε την βία που ασκείται κατά των ανθρώπων που δεν συμβαδίζουν με τα καθωσπρέπει ιδανικά και τις αξίες της. Δεν την αφορά ο ξυλοδαρμός ενός γκέι, η δολοφονία ενός άστεγου, ο βιασμός μίας μετανάστριας.
Προφανώς η κοινωνία αυτή προστατεύει τα μέλη της και ένα μέλος της ήταν και ο αυτουργός του εγκλήματος, ο ευυπόληπτος κοινωνικά ανώτερος νοικοκυραίος που δολοφόνησε ένα αδύναμο πρεζάκι ελαφρά την καρδία, δικαιολογώντας την πράξη του ως άμυνα απέναντι σε μία κατ’ επίφαση ληστεία. Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά στην συνέχεια η μόνη του ανησυχία ήταν να καθαρίσει το πεζοδρόμιο του και να δώσει συνεντεύξεις σε κωλοκάναλα. Ακόμη και να ευσταθούσε η αφήγηση της ληστείας εμείς καταδικάζουμε μία αυτοδικία που προστατεύει την ιδιοκτησία και καθαρίζει την κοινωνία από οτιδήποτε περιθωριακό.
Βέβαια, από το λιντσάρισμα δεν θα μπορούσαν να λείπουν οι υπερασπιστές της ιερής τριάδας, του νόμου , της τάξης και της ασφάλειας: οι «φίλοι» μας οι μπάτσοι. Από την αρχή φάνηκε με ποιανού το μέρος είναι, συνεχίζοντας τον ξυλοδαρμό του Ζακ, βίαια ακινητοποιώντας έναν ημιθανή άνθρωπο. Φυσικά παρά τις δηλώσεις τους για αμερόληπτη εφαρμογή του πρωτοκόλλου, μόνο πρωτόκολλο δεν ακολούθησαν. Δεν απέκλεισαν πότε την περιοχή, δεν φρόντισαν να έχουν τα απαραίτητα στοιχεία για τις περαιτέρω καταθέσεις, άφησαν τον δολοφόνο να καθαρίσει τον τόπο του εγκλήματος και συνέχισαν την προσπάθεια συγκάλυψης κωλυσιεργώντας την συλλογή στοιχείων και την έγκαιρη κατάθεσή τους στον ανακριτή. Για άλλη μια φορά αποδείχτηκε πως οι μπάτσοι είναι σκυλιά που φυλάνε τα αφεντικά τους και δεν μπήκαν στον κόπο να ερευνήσουν τι συνέβη αλλά αθώωσαν εξαρχής τον μαγαζάτορα. Θλιβερή έκπληξη αποτέλεσε η στάση του ΕΚΑΒ, με την ανεπαρκή παρεμπόδιση της βίας απέναντι σε έναν τραυματία και την διακομιδή ενός νεκρού ανθρώπου με χειροπέδες.
Και ποιος δεν λείπει ποτέ από αυτές τις καταστάσεις? Τα καθεστωτικά ΜΜΕ. Ξεκινώντας, από την στιγμή κιόλας του γεγονότος, τρέχουνε να αγοράσουνε βίντεο του περιστατικού και να κατασκευάσουνε την δικιά τους ιστορία για την υπόθεση, όπως βολεύει τους ίδιους και τα αφεντικά τους. Τίτλοι όπως “επίδοξος ληστής”, “αυτοτραυματισμός από τα γυαλιά της βιτρίνας” και “σε κατάσταση αμόκ” μας προκαλούν αηδία, καθώς εκτός του ότι αποτελούν αυθαίρετα συμπεράσματα, αποπροσανατολίζουν την κοινή γνώμη από τον αληθινό εγκληματία. Έχουμε να ασχοληθούμε με μία πρακτική που πάντα ακολουθούν, δηλαδή να ξελασπώνουνε τον ευυπόληπτο θύτη και να καταδικάζουν το περιθωριακό θύμα κατασκευάζοντας τα αντίστοιχα προφίλ. Ο θύτης γίνεται ο απλός καθημερινός φιλήσυχος νοικοκυραίος που παλεύει να διατηρήσει την επιχείρηση του. Όσον αφορά τον Ζακ αναδεικνύουν και εμμένουν σε στοιχεία της ταυτότητάς του (γκέι, έκανε ντράγκ σόου, χρήστης, φτωχός, οροθετικός) δίνοντας έτσι πάτημα στην κοινωνία να αρχίσει τον οχετό κατακραυγής μιας και όλα αυτά τα χαρακτηριστικά είναι μη θεμιτά και μη αποδεκτά από αυτήν, αφαιρώντας έτσι αξία από την ανθρώπινη ζωή. Τέλος, σαν να μην έφτανε όλο αυτό, ο κοινωνικός κανιβαλισμός κορυφώνεται με ένα λαϊκό δικαστήριο, τις αισχρές τους δημοσκοπήσεις.
Το αστικό δικαστήριο, μη εκπλήσσοντας ούτε αυτό, αφήνει τους δολοφόνους να κυκλοφορούν ελεύθεροι και τους μπάτσους ατιμώρητους, φαινόμενο που έχει επαναληφθεί στο παρελθόν (πχ δολοφονία Φύσσα, υπόθεση «ζαρντινιέρα», ξυλοδαρμοί μεταναστών σε αστυνομικά τμήματα). Βασίζεται επίσης σε ελλιπή δικογραφία και σε πορίσματα ιατροδικαστών που έχουν στηρίξει δίκες φασιστών και κάλυψη μπάτσων, πορίσματα για τα οποία αμφιβάλλουμε.
Αυτή τη φορά όμως η συγκεκριμένη δολοφονία δε θα μπει κάτω από το χαλάκι. Μας εξοργίζει το γεγονός ότι μας πήραν ένα άτομο σαν τον Ζακ. Ένα άτομο που ζούσε κόντρα στις νόρμες, φτύνοντας κατάμουτρα τους υποκριτές νοικοκυραίους και την κανονικότητά τους. Η Ζάκι θα μας λείψει μιας και άφοβα ζούσε και πάλευε για το διαφορετικό στα πλαίσια της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας. Στο πρόσωπό του συγκεντρώνονται τα ψεγάδια που η κοινωνία και τα φασιστοειδή της δε θεωρούν αναγκαία στους κύκλους της. Ψεγάδια που έχουμε όλα εμείς ως πρεζάκια, πουστάρες, πουτάνες, κλέφτες, οροθετικές, άστεγοι, φτωχές, ψυχάκια, γυναίκες. Δε χωράμε σε μία εκφασισμένη κοινωνία που ψάχνει τα δίκια δολοφόνων. Γι’ αυτό το λόγο δε θα μπορούσαμε να μείνουμε σιωπηλές απέναντι στην στοχοποίηση του Ζακ λόγω των ταυτοτήτων του, μιας και πολλά από εμάς ταυτιζόμαστε με αυτές. Έτσι εναντιωνόμαστε, εμείς και άλλες ΛΟΑΤΚΙ, κουίρ, αναρχικές και αριστερές συλλογικότητες σε φασίστες, μπάτσους, νοικοκυραίους, δικαιοσύνη και κοινή γνώμη.
Σαφώς δεν περιμέναμε τίποτα καλύτερο από μία κοινωνία στην οποία γίνονται πογκρόμ σε μετανάστες/ριες, ξυλοδαρμοί γκέι ατόμων και εμπρησμοί ελευθεριακών χώρων. Καιρός να αποδοθούν ευθύνες σε αφεντικά ικανά να σκοτώσουν για την ιδιοκτησία τους, μπάτσους και δικαστικούς που αυθαιρετούν όποτε τους βολεύει και αμέτοχους πολίτες που νίπτουν τας χείρας τους σε οτιδήποτε δεν τους ενοχλεί. Ο Ζακ δεν ξέρουμε αν δολοφονήθηκε για τις ταυτότητές του, αλλά σίγουρα οι δολοφόνοι του θα αθωωθούν για αυτές. Εμείς οι απόκληρες/οι, θα είμαστε εδώ για να σας θυμίζουμε την ενοχή σας. Μην είστε περήφανοι που είστε φιλήσυχοι, η ησυχία που αγαπάτε μας σκοτώνει μπροστά στα μάτια σας.
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΛΗΘΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ
ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΖΑΚ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
ΜΙΚΡΟΦΩΝΙΚΗ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 25/10 ΣΤΙΣ 18.00 ΣΤΟ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΡΙΟ ΔΠΘ
Σόδομα και Πόμολα